Di nusantara, khususnya Malaysia terdapat tiga bentuk ajaran sesat. Antaranya:
Kumpulan Yang Membawa Dan Menyebarkan Ajaran Sesat
Maksudnya sesuatu ajaran itu dibawa dan disebarkan dalam sebuah kumpulan tertentu. Kumpulan ini mempunyai carta organisasi yang tersusun yang dipimpin oleh seorang ketua atau pemimpin serta dibantu oleh orang kanannya. Kebiasaannya ia dianggotai oleh pengikut yang ramai, mempunyai dana dan pengaruh tersendiri. Bahkan membentuk satu kumpulan yang kuat
dan amat sukar untuk dihapuskan dalam jangkamasa yang pendek. Justeru, tidak hairanlah jika taktik ini dipergunakan oleh sebahagian besar pemimpin ajaran sesat atau menyeleweng di negara kita.
Ajaran Sesat Yang Hanya Wujud Sebagai Satu Ajaran Sahaja
Ajaran bentuk ini hanya diketuai oleh seorang guru dan diikuti oleh pengikut-pengikut yang terhad dan tidak berorganisasi. Kumpulan ajaran ini biasanya tidak kuat dan mudah terhapus setelah pemimpinnya dikenakan tindakan atau bertaubat kembali ke jalan yang benar.
Ajaran Sesat Yang Wujud Dalam Bentuk Media
Ketahuilah bahawa media cetak dan media elektronik juga turut dipergunakan sebagai medium dakwah ajaran sesat atau menyeleweng. Jika kita meninjau premis perniagaan toko-toko buku didapati terdapat buku-buku tertentu dijual secara bebas di pasaran.
Buku-buku seperti Hakikat Insan, Tasawuf al-Haq, tulisan anti hadis, Islam Liberal, Wahhabiyyah, Syi‘ah, al-Arqam dan lain-lain masih berlegar dalam ruangan media cetak walau pelbagai tindakan telah diambil untuk mengatasinya.
Sesetengah aliran pula menjadikan media elektronik sebagai medium propaganda. Caranya dengan mengetengahkan tokoh-tokoh mereka membincangkan isu-isu agama melalui media arus perdana. Maka tidak hairanlah televisyen kita kita selalu menyiarkan kenyataan beberapa tokoh yang beraliran Wahhabiyah dan Liberal bagi membicara isu-isu agama kontemporari. Menyebabkan masyarakat menjadi gempar lantaran keliru dengan kenyataan yang dipersembahkan mereka.
Kekadang, media elektronik seperti televisyen, radio dan website tidak dipantau dan dikawal selia dengan baik. Kesempatan ini diambil oleh mereka untuk menyebarkan dakyah kepada masyarakat secara terbuka. Sedikit sebanyak usaha ini memberi keuntungan kepada mereka.
Kesimpulannya, ajaran sesat di Malaysia dipersembahkan dalam pelbagai bentuk yang berbeza. Walau apa jua persembahan mereka, kita perlu proaktif dengan perkembangan. Bahkan menyusun atur langkah yang bersepadu dan menyeluruh bagi menangani sebarang kemunculan dan penyebaran ajaran yang sesat lagi menyeleweng ini dari menular.
Sunday, February 22, 2009
CIRI-CIRI AJARAN SESAT
- Fanatik Kepada Ketua Atau Pemimpin
- Semberono Dalam Pengambilan Hukum Dan Fatwa
- Bersifat Tertutup Dan Banyak Berahsia
- Beranggapan Benar Dan Ekstremis
- Menyalahi Prinsip Sumber Perundangan Islam
- Berhubungan Dengan Kuasa Jin, Syaitan Dan Iblis
- Mengaitkan Unsur-Unsur Tarekat, Mitos, Persilatan Dan Perbomohan
Tuesday, February 17, 2009
Gejala Rasuah
Definisi Rasuah
Rasuah merupakan satu tindakan pemerasan yang dilakukan oleh seseorang dengan
tujuan untuk mendapatkan pertolongan dan faedah untuk dirinya sendiri. Ini kerana apabila
melalui prosedur-prosedur biasa, dia tidak akan memperoleh apa-apa yang dikehendakinya itu.
Secara amnya, rasuah bermakna kuasa yang telah diberikan kepadanya disalahgunakan dan
bertindak untuk kebaikan diri sendiri dan bersikap ‘pilih kasih’ dalam tindakannya.
Perkataan rasuah berasal daripada perkataan Arab “al-risywah”. Di dalam Al-Quran,
rasuah digolongkan dalam kata umum batil, iaitu meliputi juga perkataan jenayah lain seperti
merompak, menipu, dan memeras ugut. Di negara ini, dari segi undang-undang semua perkataan
“memberi dan menerima suapan” adalah sebahagian daripada perbuatan dan kesalahan jenayah
rasuah.
Biasanya rasuah dijadikan sebagai salah satu jalan pintas seseorang untuk mengecapi
kehidupan mewah atau dengan erti kata lain mahu menjadi kaya dalam masa singkat.
Kebiasaannya orang yang melakukan budaya ini tidak memikirkan kesan buruk yang akan
terjadi, sebaliknya mereka hanya memikirkan keuntungan kepada diri mereka. Sebagai umat
Islam, keredaan dan keberkatan daripada Allah S.W.T. harus dititikberatkan dalam apa juga
urusan. Islam sangat melarang umatnya daripada mengamalkan budaya ini. Sabda Rasulullah
S.A.W. yang bermaksud:
“Daripada Abu Hurairah r.a. ia telah berkata: “Rasulullah S.A.W. telah mengutuk orang
yang suka memberi rasuah dan orang yang suka menerima rasuah dalam soal hukummenghukum”.
Perbuatan rasuah ini adalah perbuatan yang sangat keji dan berdosa. Mereka yang terjebak
dalam budaya rasuah akan memperoleh balasan yang setimpal dengan perbuatan mereka ini.
Bahan-bahan Suplemen
Sabda Rasulullah S.A.W.:
“ Pemberi dan penerima rasuah kedua-duanya akan masuk neraka”.
Allah telah berfirman dalam Al-Quran yang bermaksud:
“Dan janganlah sebahagian kamu memakan harta sebahagian yang lain di antaranya
kamu dengan jalan yang batil (tiada hal) dan (jangan) kamu bawa kepada hakim, supaya dapat
kamu memakan sebahagian harta orang yang berdosa sedang kamu mengetahuinya”.
Rasuah merupakan suatu jenayah atau kesalahan undang-undang di mana seseorang
mendapat kebebasan, kontrak, atau keistimewaan (favours) dari pihak berkuasa atau sesebuah
syarikat selepas memberi wang, hadiah, atau keraian kepada pihak-pihak tersebut. Menurut
Badan Pencegah Rasuah Malaysia terdapat empat kesalahan rasuah yang utama:
• Meminta/Menerima Rasuah
• Menawar/Memberi Rasuah
• Membuat Tuntutan Palsu
• Menyalahguna Jawatan/Kedudukan
Pemberian rasuah jika tidak dibendung akan mengakibatkan banyak masalah sosial kerana
undang-undang tidak akan dipatuhi dengan sepenuhnya. Maka kegiatan jenayah dan
ketidakadilan akan berleluasa.
Pandangan Islam Terhadap Rasuah
Budaya rasuah ini sebenarnya telah dahulu disedari oleh Islam dan cara yang terbaik bagi
mengatasi dan mengawal budaya ini telah disediakan. Langkah pertama yang tegas telah
diutarakan oleh Islam iaitu terhadap mengharamkan secara berkesan tanpa bertolak ansur dengan
rasuah, seperti sabda Rasulullah S.A.W. yang diriwayatkan oleh Imam At-Tirmizi yang
bermaksud:
“ Penerima dan pemberi rasuah akan ditempatkan dalam api neraka”.
Bahan-bahan Suplemen
Perbuatan ini juga dikutuk dengan kerasnya oleh Allah S.W.T. sebagaimana dinyatakan
dalam hadis lain yang diriwayatkan oleh Ahmad yang bermaksud :
“Allah S.W.T. melaknat orang yang memberi rasuah dan penerima rasuah serta orang
yang memberikan jalan terhadap kedua-duanya”.
Berdasarkan dalil-dalil di atas jelas membuktikan Islam melarang perbuatan keji ini.
Kutukan itu bukan sahaja terbatas kepada penerima malah pemberi dan sesiapa juga yang
bersubahat melicinkan kegiatan rasuah ini.
Punca Berlakunya Rasuah
1. Kelemahan peribadi seperti kurang iman dan takwa. Seseorang itu tahu bahawa rasuah
dilarang oleh agama dan undang-undang, tetapi dilakukan juga dengan seribu satu alasan
peribadi. Hal ini termasuk dalam teori “Technique of Neutralization” oleh Grisham Sykes
dan David Matza. Mereka mengatakan, “ Lakukan rasuah secara rahsia asalkan tiada
siapa yang tahu”. Sikap mahu hidup mewah, riak, menunjuk-nunjuk, tamak, ingin cepat
kaya, dan sebagainya adalah pendorong berlakunya rasuah bagi mereka yang lemah
keperibadiannya.
2. Kelemahan kepemimpinan dan pengurusan organisasi. Kepemimpinan yang lemah
menyebabkan kurangnya penyeliaan, tiada pemantauan, lembap menjalankan tugas, dan
terbuka kepada penyelewengan khususnya rasuah.
3. Sosial dan budaya. Masyarakat majmuk di Malaysia mengamalkan tradisi memberi
hadiah dalam bentuk wang dan benda, sempena menyambut hari-hari kebesaran hari
perayaan, majlis hari jadi, hari perkahwinan, dan sebagainya. Hari yang baik ini memberi
kesempatan kepada perasuah dan penerima rasuah melakukan rasuah sama ada diminta,
disogok, atau diumpan tanpa disedari.
4. Modenisasi. Pembangunan sosial ekonomi yang tidak diseimbangkan dengan
pembangunan kerohanian akan memudahkan terjadinya rasuah. Projek pembangunan
bercambah seperti cendawan tumbuh. Pengaliran wang juga akan meningkat. Golongan
yang terlibat juga mengambil kesempatan untuk mengaut untung sebanyak-banyaknya.
Bahan-bahan Suplemen
Perlumbaan moden memperlihatkan para kontraktor berlumba-lumba mendapatkan
tender. Mereka juga akan berusaha untuk memenangi hati pegawai pengurusan atau
pembuat keputusan. Rasuah diberikan sebagai jalan pintas untuk mendapatkan tender,
mempercepatkan bayaran, melepaskan hukuman atau tindakan jika gagal atau lambat
menyiapkan projek dan sebagainya.
5. Politik. Sesetengah ahli politik menggunakan kesempatan untuk berbakti kepada
masyarakat dengan menerima dan memberi rasuah untuk mendapatkan kuasa,
memenangi pemilihan jawatan politik, mengumpul kekayaan, menagih populariti, dan
sebagainya.
Kesan-kesan Rasuah
Perbincangan mengenai rasuah adalah penting kerana kegiatan rasuah akan
melumpuhkan fungsi perjalanan sesuatu organisasi. Dengan adanya kegiatan rasuah, tiada
sesiapa akan dapat mengagak tindakan seseorang atau hasil daripada sesuatu rancangan untuk
masa depan. Kemajuan sesebuah negara bergantung kepada cerdik pandai dan profesional yang
ada. Kegiatan rasuah akan hanya menghakis kepercayaan orang awam terhadap cerdik pandai
negara kita.
Selain itu pemerintahan menjadi lemah kerana setiap kali rasuah berlaku, maka
pemerintah kehilangan hasil atau tergelincir daripada tindakan-tindakan yang sepatutnya.
Umpamanya jika cuai terhadap sesuatu yang telah ditentukan, maka pemberian rasuah telah
menggantikan wang cukai yang sepatutnya dikutip dan manfaatnya hanya dinikmati oleh
segelintir pemberi rasuah.
Kesan yang paling besar daripada gejala rasuah ini ialah akan menyebabkan pentadbiran
sesebuah negara menjadi kucar-kacir. Akibatnya, hal ini menimbulkan masalah lain seperti
kemerosotan ekonomi, pengabaian kepentingan masyarakat, dan sebagainya. Budaya rasuah juga
boleh menghancurkan pentadbiran dan pemerintahan sesebuah negara seperti yang berlaku di
Filipina yang mencatatkan sejarah kejatuhan kerajaan Presiden Marcos dari tampuk
kepemimpinan disebabkan amalan rasuah yang tidak terbendung.
Langkah-langkah Mengatasi Rasuah
1. Memantapkan iman dan mengukuhkan jati diri.
Keimanan dan keperibadian yang tinggi adalah benteng yang paling ampuh untuk
membenteras gejala rasuah. Apabila setiap individu bencikan rasuah sama ada rakyat
biasa, pemimpin, peniaga, atau jentera kerajaan maka amalan rasuah dapat diatasi.
Kekuatan iman dan jati diri dapat menangkis habuan rasuah sekali pun tiada sesiapa yang
tahu dan peluang terbuka luas di hadapan mata.
2. Memasukkan bahaya rasuah dalam sistem pendidikan.
Benci kepada rasuah akan dapat dihayati dalam diri sekiranya diajar dan dididik sejak
zaman persekolahan lagi. Generasi yang dididik benci rasuah akan membesar menjadi
individu yang lebih bertanggungjawab, amanah, ikhlas. Sistem pendidikan hanya
membentuk generasi akan datang yang bebas daripada rasuah.
3. Meningkatkan penguatkuasaan undang-undang dan hukuman.
Siasatan dan penguatkuasaan undang-undang perlu dipergiatkan lagi agar masyarakat
sedar betapa bahaya dan serius masalah rasuah jika tidak dibenteras dan dibendung untuk
keselamatan negara. Selain itu para pengamal rasuah akan berfikir banyak kali sebelum
cuba melakukan rasuah lantaran hukuman berat yang bakal diterima.
4. Memudahkan urusan menggunakan ICT.
Prosedur diproses yang panjang, sukar, dan lambat perlu diperkemaskan dan
dipermudahkan dengan menggunakan kelebihan ICT. Penggunaan borang, proses temu
duga, dan seumpamanya perlu diringkaskan supaya tidak membebankan orang ramai
khususnya para peniaga, kontraktor, dan pelabur. Proses yang mudah dan telus dapat
menghindari bahaya rasuah kerana tidak perlu disogok semata-mata untuk
mempercepatkan proses.
Rasuah merupakan satu tindakan pemerasan yang dilakukan oleh seseorang dengan
tujuan untuk mendapatkan pertolongan dan faedah untuk dirinya sendiri. Ini kerana apabila
melalui prosedur-prosedur biasa, dia tidak akan memperoleh apa-apa yang dikehendakinya itu.
Secara amnya, rasuah bermakna kuasa yang telah diberikan kepadanya disalahgunakan dan
bertindak untuk kebaikan diri sendiri dan bersikap ‘pilih kasih’ dalam tindakannya.
Perkataan rasuah berasal daripada perkataan Arab “al-risywah”. Di dalam Al-Quran,
rasuah digolongkan dalam kata umum batil, iaitu meliputi juga perkataan jenayah lain seperti
merompak, menipu, dan memeras ugut. Di negara ini, dari segi undang-undang semua perkataan
“memberi dan menerima suapan” adalah sebahagian daripada perbuatan dan kesalahan jenayah
rasuah.
Biasanya rasuah dijadikan sebagai salah satu jalan pintas seseorang untuk mengecapi
kehidupan mewah atau dengan erti kata lain mahu menjadi kaya dalam masa singkat.
Kebiasaannya orang yang melakukan budaya ini tidak memikirkan kesan buruk yang akan
terjadi, sebaliknya mereka hanya memikirkan keuntungan kepada diri mereka. Sebagai umat
Islam, keredaan dan keberkatan daripada Allah S.W.T. harus dititikberatkan dalam apa juga
urusan. Islam sangat melarang umatnya daripada mengamalkan budaya ini. Sabda Rasulullah
S.A.W. yang bermaksud:
“Daripada Abu Hurairah r.a. ia telah berkata: “Rasulullah S.A.W. telah mengutuk orang
yang suka memberi rasuah dan orang yang suka menerima rasuah dalam soal hukummenghukum”.
Perbuatan rasuah ini adalah perbuatan yang sangat keji dan berdosa. Mereka yang terjebak
dalam budaya rasuah akan memperoleh balasan yang setimpal dengan perbuatan mereka ini.
Bahan-bahan Suplemen
Sabda Rasulullah S.A.W.:
“ Pemberi dan penerima rasuah kedua-duanya akan masuk neraka”.
Allah telah berfirman dalam Al-Quran yang bermaksud:
“Dan janganlah sebahagian kamu memakan harta sebahagian yang lain di antaranya
kamu dengan jalan yang batil (tiada hal) dan (jangan) kamu bawa kepada hakim, supaya dapat
kamu memakan sebahagian harta orang yang berdosa sedang kamu mengetahuinya”.
Rasuah merupakan suatu jenayah atau kesalahan undang-undang di mana seseorang
mendapat kebebasan, kontrak, atau keistimewaan (favours) dari pihak berkuasa atau sesebuah
syarikat selepas memberi wang, hadiah, atau keraian kepada pihak-pihak tersebut. Menurut
Badan Pencegah Rasuah Malaysia terdapat empat kesalahan rasuah yang utama:
• Meminta/Menerima Rasuah
• Menawar/Memberi Rasuah
• Membuat Tuntutan Palsu
• Menyalahguna Jawatan/Kedudukan
Pemberian rasuah jika tidak dibendung akan mengakibatkan banyak masalah sosial kerana
undang-undang tidak akan dipatuhi dengan sepenuhnya. Maka kegiatan jenayah dan
ketidakadilan akan berleluasa.
Pandangan Islam Terhadap Rasuah
Budaya rasuah ini sebenarnya telah dahulu disedari oleh Islam dan cara yang terbaik bagi
mengatasi dan mengawal budaya ini telah disediakan. Langkah pertama yang tegas telah
diutarakan oleh Islam iaitu terhadap mengharamkan secara berkesan tanpa bertolak ansur dengan
rasuah, seperti sabda Rasulullah S.A.W. yang diriwayatkan oleh Imam At-Tirmizi yang
bermaksud:
“ Penerima dan pemberi rasuah akan ditempatkan dalam api neraka”.
Bahan-bahan Suplemen
Perbuatan ini juga dikutuk dengan kerasnya oleh Allah S.W.T. sebagaimana dinyatakan
dalam hadis lain yang diriwayatkan oleh Ahmad yang bermaksud :
“Allah S.W.T. melaknat orang yang memberi rasuah dan penerima rasuah serta orang
yang memberikan jalan terhadap kedua-duanya”.
Berdasarkan dalil-dalil di atas jelas membuktikan Islam melarang perbuatan keji ini.
Kutukan itu bukan sahaja terbatas kepada penerima malah pemberi dan sesiapa juga yang
bersubahat melicinkan kegiatan rasuah ini.
Punca Berlakunya Rasuah
1. Kelemahan peribadi seperti kurang iman dan takwa. Seseorang itu tahu bahawa rasuah
dilarang oleh agama dan undang-undang, tetapi dilakukan juga dengan seribu satu alasan
peribadi. Hal ini termasuk dalam teori “Technique of Neutralization” oleh Grisham Sykes
dan David Matza. Mereka mengatakan, “ Lakukan rasuah secara rahsia asalkan tiada
siapa yang tahu”. Sikap mahu hidup mewah, riak, menunjuk-nunjuk, tamak, ingin cepat
kaya, dan sebagainya adalah pendorong berlakunya rasuah bagi mereka yang lemah
keperibadiannya.
2. Kelemahan kepemimpinan dan pengurusan organisasi. Kepemimpinan yang lemah
menyebabkan kurangnya penyeliaan, tiada pemantauan, lembap menjalankan tugas, dan
terbuka kepada penyelewengan khususnya rasuah.
3. Sosial dan budaya. Masyarakat majmuk di Malaysia mengamalkan tradisi memberi
hadiah dalam bentuk wang dan benda, sempena menyambut hari-hari kebesaran hari
perayaan, majlis hari jadi, hari perkahwinan, dan sebagainya. Hari yang baik ini memberi
kesempatan kepada perasuah dan penerima rasuah melakukan rasuah sama ada diminta,
disogok, atau diumpan tanpa disedari.
4. Modenisasi. Pembangunan sosial ekonomi yang tidak diseimbangkan dengan
pembangunan kerohanian akan memudahkan terjadinya rasuah. Projek pembangunan
bercambah seperti cendawan tumbuh. Pengaliran wang juga akan meningkat. Golongan
yang terlibat juga mengambil kesempatan untuk mengaut untung sebanyak-banyaknya.
Bahan-bahan Suplemen
Perlumbaan moden memperlihatkan para kontraktor berlumba-lumba mendapatkan
tender. Mereka juga akan berusaha untuk memenangi hati pegawai pengurusan atau
pembuat keputusan. Rasuah diberikan sebagai jalan pintas untuk mendapatkan tender,
mempercepatkan bayaran, melepaskan hukuman atau tindakan jika gagal atau lambat
menyiapkan projek dan sebagainya.
5. Politik. Sesetengah ahli politik menggunakan kesempatan untuk berbakti kepada
masyarakat dengan menerima dan memberi rasuah untuk mendapatkan kuasa,
memenangi pemilihan jawatan politik, mengumpul kekayaan, menagih populariti, dan
sebagainya.
Kesan-kesan Rasuah
Perbincangan mengenai rasuah adalah penting kerana kegiatan rasuah akan
melumpuhkan fungsi perjalanan sesuatu organisasi. Dengan adanya kegiatan rasuah, tiada
sesiapa akan dapat mengagak tindakan seseorang atau hasil daripada sesuatu rancangan untuk
masa depan. Kemajuan sesebuah negara bergantung kepada cerdik pandai dan profesional yang
ada. Kegiatan rasuah akan hanya menghakis kepercayaan orang awam terhadap cerdik pandai
negara kita.
Selain itu pemerintahan menjadi lemah kerana setiap kali rasuah berlaku, maka
pemerintah kehilangan hasil atau tergelincir daripada tindakan-tindakan yang sepatutnya.
Umpamanya jika cuai terhadap sesuatu yang telah ditentukan, maka pemberian rasuah telah
menggantikan wang cukai yang sepatutnya dikutip dan manfaatnya hanya dinikmati oleh
segelintir pemberi rasuah.
Kesan yang paling besar daripada gejala rasuah ini ialah akan menyebabkan pentadbiran
sesebuah negara menjadi kucar-kacir. Akibatnya, hal ini menimbulkan masalah lain seperti
kemerosotan ekonomi, pengabaian kepentingan masyarakat, dan sebagainya. Budaya rasuah juga
boleh menghancurkan pentadbiran dan pemerintahan sesebuah negara seperti yang berlaku di
Filipina yang mencatatkan sejarah kejatuhan kerajaan Presiden Marcos dari tampuk
kepemimpinan disebabkan amalan rasuah yang tidak terbendung.
Langkah-langkah Mengatasi Rasuah
1. Memantapkan iman dan mengukuhkan jati diri.
Keimanan dan keperibadian yang tinggi adalah benteng yang paling ampuh untuk
membenteras gejala rasuah. Apabila setiap individu bencikan rasuah sama ada rakyat
biasa, pemimpin, peniaga, atau jentera kerajaan maka amalan rasuah dapat diatasi.
Kekuatan iman dan jati diri dapat menangkis habuan rasuah sekali pun tiada sesiapa yang
tahu dan peluang terbuka luas di hadapan mata.
2. Memasukkan bahaya rasuah dalam sistem pendidikan.
Benci kepada rasuah akan dapat dihayati dalam diri sekiranya diajar dan dididik sejak
zaman persekolahan lagi. Generasi yang dididik benci rasuah akan membesar menjadi
individu yang lebih bertanggungjawab, amanah, ikhlas. Sistem pendidikan hanya
membentuk generasi akan datang yang bebas daripada rasuah.
3. Meningkatkan penguatkuasaan undang-undang dan hukuman.
Siasatan dan penguatkuasaan undang-undang perlu dipergiatkan lagi agar masyarakat
sedar betapa bahaya dan serius masalah rasuah jika tidak dibenteras dan dibendung untuk
keselamatan negara. Selain itu para pengamal rasuah akan berfikir banyak kali sebelum
cuba melakukan rasuah lantaran hukuman berat yang bakal diterima.
4. Memudahkan urusan menggunakan ICT.
Prosedur diproses yang panjang, sukar, dan lambat perlu diperkemaskan dan
dipermudahkan dengan menggunakan kelebihan ICT. Penggunaan borang, proses temu
duga, dan seumpamanya perlu diringkaskan supaya tidak membebankan orang ramai
khususnya para peniaga, kontraktor, dan pelabur. Proses yang mudah dan telus dapat
menghindari bahaya rasuah kerana tidak perlu disogok semata-mata untuk
mempercepatkan proses.
Monday, February 16, 2009
PROSES KEJADIAN MANUSIA
Ciptaan dari tanah
Allah telah memerintahkan Malaikat Jibril turun ke bumi untuk mengambil sebahagian tanah sebagai bahan untuk menjadikan Adam. Walau bagaimanapun, bumi enggan membenarkan tanahnya diambil malah bersumpah dengan nama Allah yang dia tidak rela untuk menyerahkannya kerana kebimbangannya seperti yang dibimbangkan oleh para malaikat.
Jibril kembali setelah mendengar sumpah tersebut lalu Allah mengutuskan pula Malaikat Mikail dan kemudiannya Malaikat Israfil tetapi kedua-duanya juga tidak berdaya hendak berbuat apa-apa akibat sumpah yang dibuat oleh bumi. Maka, Allah memerintahkan Malaikat Izrail untuk melakukan tugas tersebut dan menggesa agar tidak berundur walaupun bumi bersumpah kerana tugas tersebut dijalankan atas perintah dan nama Tuhan.
Maka, Izrail turun ke bumi dan mengatakan yang kedatangannya adalah atas perintah Allah dan memberi amaran kepada bumi untuk tidak membantah yang memungkinkan bumi menderhaka kepada Allah. Menurut Ibnu Abbas, tanah bumi dan syurga digunakan untuk dijadikan bahan mencipta Adam. Tanah tersebut adalah:
Tanah Baitulmuqaddis - kepala sebagai tempat kemuliaan untuk diletakkan otak dan akal.
Tanah Bukit Tursina (Mesir) - telinga sebagai tempat mendengar dan menerima nasihat.
Tanah Iraq - dahi sebagai tempat sujud kepada Allah.
Tanah Aden (Yaman) - muka sebagai temat berhias dan kecantikan.
Tanah telaga Al-Kautsar - mata sebagai tempat menarik perhatian.
Tanah Al-Kautsar - gigi sebagai tempat memanis-manis.
Tanah Kaabah(Makkah) - tangan kanan sebagai tempat mencari nafkah dan bekerjasama.
Tanah Paris (Perancis) - tangan kiri sebagai anggota untuk melakukan istinjak.
Tanah Khurasan (Iran) - perut sebagai tempat berlapar.
Tanah Babilon (Iraq) - kelamin sebagai organ seks dan tempat bernafsu serta godaan syaitan.
Tanah Tursina (Mesir) - tulang sebagai peneguh manusia.
Tanah India - kaki sebagai anggota berdiri dan berjalan.
Tanah Firdaus (Syurga) - hati sebagai tempat keyakinan, keimanan, dan kemahuan.
Tanah Taif (Arab Saudi) - lidah sebagai tempat untuk mengucapkan syahadah, syukur dan doa.
Penyempurnaan
Tubuh Adam mempunyai sembilan rongga atau liang. Tujuh liang di kepala dan dua di bawah badan iaitu dua mata, dua telinga, dua hidung, satu mulut, satu dubur dan satu uretra. Lima pancaindera dilengkapkan dengan anggota tertentu seperti mata untuk penglihatan, telinga untuk pendengaran, hidung untuk pengesanan bauan, lidah untuk perasa seperti masam, masin, manis dan pahit dan kulit untuk sentuhan bagi panas, sejuk, tekanan, kelikatan dan sakit.
Ketika Allah menjadikan tubuh Adam, tanah dicampurkan dengan air tawar, masin dan hanyir beserta api dan angin. Kemudian Allah resapkan Nur ke dalam tubuh Adan dengan pelbagai "sifat". Lalu tubuh Adam digenggam dengan genggaman Jabarut dan diletakkan di dalam Alam Malakut. Tanah itu dicampurkan lagi dengan istilah wangian dan ramuan dari Nur-Sifat Allah dan dirasmi dengan "Bahrul Uluhiyah". Kemudian, tubuh tersebut dibenam dalam "Kudral 'Izzah" iaitu sifat "Jalan dan Jammal" lalu disempurnakan tubuh tersebut.
Waktu kejadian manusia tidak disebut berapa lama walaupun melalui apa cara perhitungan sekalipun seperti dalam al-Quran: "Bukankah telah berlalu kepada manusia satu ketika dari masa (yang beredar), sedang dia (masih belum wujud lagi dan) tidak menjadi sesuatu benda yang disebut-sebut..." (Surat Al Insaan:1)
Menurut keterangan ulama, tubuh Adam diselubungi dalam tempoh 120 tahun, 40 tahun di tanah yang kering, 40 tahun di tanah yang basah dan 40 tahun di tanah yang hitam dan berbau. Dari situ, Allah ubah tubuh Adam dengan rupa kemuliaan dan tertutuplah dari rupa hakikatnya. Kerana proses kejadian itu yang melalui peringkat yang "kotor", tidak hairan Malaikat dan Iblis memandang rendah akan kejadian manusia yang dicipta dari tanah.
Kemasukan roh
Roh diperintah Allah untuk memasuki jasad Adam tetapi seperti makhluk lain, roh juga enggan, malas dan segan kerana jasad yang seperti batu. Dikatakan ruh berlegar-legar mengelilingi jasad Adam sambil disaksikan malaikat. Kemudian, Allah memerintahkan Malaikat Izrail memaksa ruh memassuki tubuh tersebut masuk ke dalam tubuh Adam. Ia memasukkannya ke dalam tubuh dan roh secara perlahan-lahan masuk hingga ke kepalanya yang mengambil masa 200 tahun. Setelah meresapi ke kepala Adam, maka berfungsilah otak dan tersusunlah urat saraf dengan sempurna. Lalu, terjadilah mata dan terus terbuka melihat tubuhnya yang masih keras dan malaikat di sekelilingnya. Telinga mulai berfungsi dan didengarnya kalimah tasbih para malaikat. Apabila roh tiba ke hidung, lalu ia bersin dan mulutnya juga terbuka. Allah mengajarkan kalimah "Alhamdulillah" yang merupakan kalimah pertama diucapkan Adam dan Allah sendiri yang membalasnya.
Kemudian, roh tiba ke dadanya lalu Adam berkeinginan untuk bangun padahal tubuhnya yang bawah masih keras membatu. Ketika itu ditunjukkan sifat manusia yang terburu-buru. Ketika roh sampai di perut, maka organ dalam dan perut tersusun sempurna dan saat itu Adam mula merasakan lapar. Akhirnya, roh meresap ke seluruh tubuh Adam, tangan dan kaki dan berfungsilah dengan sempurna segala darah daging, tulang, urat saraf dan kulit. Menurut riwayat, kulit Adam amat baik ketika itu berbanding kulit manusia di kini dan warnanya masih dapat dilihat di kuku sebagai peringatan kepada keturunan manusia.
Dengan itu, sempurnalah sudah kejadian manusia pertama dan Adam digelar sebagai "Abul Basyar" iaitu Bapa Manusia. Walau bagaimanapun, hanya Nabi Muhammad s.a.w. mendapat gelaran "Abul Ruh" atau "Abul Arwah" iaitu Bapa segala Roh.
Kajian sains
Kajian sains telah menunjukkan bahawa unsur kimia pada tubuh manusia terdiri daripada unsur yang terdapat pada tanah. Nisbah unsur yang terdapat di dalam badan juga memberikan kesesuaian dalam sifat dan fungsi anggota setiap bahagian manusian. Antaranya unsur yang didapati adalah:
Karbon
Oksigen
Hidrogen
Fosforus
Sulfur
Azote
Kalsium
Kalium
Natrium
Klorat
Magnesium
Ferum
Manganese
Kuprum
Iodin
Klorin
Kobalt
Zink
Silikon
Alumunium
Molebdenum
Boron
Vanadium
Selenium
Kromium
Penciptaan Adam as versi kedua
Apa yang telah diungkapkan di atas bagaimana Adam diciptakan adalah satu sisi penciptaan yang berbeda dengan apa yang kita akan bahas, bahasan ini akan berbicara secara keilmuan bagaimana manusia yang bernama Adam as diciptakan Allah. Adam adalah manusia dari jenis laki-laki yang memang disiapkan Allah untuk menjadi Khalifah, meskipun manusia itu diciptakan bukan yang pertama. Mungkin lebih banyak yang sepakat bahwa manusia pertama adalah Adam bila dibandingkan dengan pengkabaran bahwa Adam adalah manusia kedua.
Allah tidak menciptakan manusia secara main-main, demikian juga dengan halnya Adam, ada satu poin yang dilupakan bahwa telah dijelaskan bahwa penciptaan Adam sama dengan Isa (Yesus) atau sebaliknya, keduanya mengacu bahwa manusia ini adalah dilahirkan seorang wanita yang tidak membutuhkan pendamping (solo). Ungkapan kata kunci ini sebenarnya menyiratkan makna yang amat besar dimana posisi Ibu yang melahirkan memegang peranan penting dari munculnya manusia baru yang kemudian diberikan amanat untuk berkembang-biak, Jika Isa (Yesus) dilahirkan Maria yang memakan makanan Syurga (lihat Qs Al-Maidah / Hidangan dari Syurga yang turun kepada wanita bernama Maria) yang nilai gizi dan formulanya tinggi maka tak ubahnya Ibunya Adam memakan makanan yang sama sehingga menghasilkan Adam,sampai di sini mungkin kita akan melihat siap asebenarnya ibu manusia ini? jika mengacu kepada Qur'an QS An-Nissa ayat 1 (Wanita) maka kita akan paham bahwa Wanitalah yang sedang diterangkan Allah sebagai manusia pertama lalu menghasilkan manusia kedua yang tak lain adalah Adam.
Wanita adalah ladang demikian Allah menerangkan perumpaan untuk wanita, ladang adalah tanah pertanian sedangkan Pria yang identik dengan penghasil Sperma atau air mani adalah penghasil benih yang potensial, yang dirancang menghasilkan benih manusia baru (perhatikan ayat Allah: "[i]Maka terciptalah laki-laki dan perempuan apabila air mani dipancarkan[/i]"), pemberitaan ini sungguh amat ilmiah dan mengandung ilmu pengetahuan, untuk meyakinkan bahwa antara pemberitaan Bible dengan Alqur'an bersebrangan maka kita akan lihat bedah ayatnya:
“Hai sekalian Manusia, bertakwalah kepada Tuhanmu yang telah menciptakan kamu [b]SEORANG DIRI[/b] (Nafsin Wahidatin) , dan [b]DARIPADANYA[/b] (minHaa) Allah menciptakan Pasangannya (DzawjaHaa), dan dari [b]DARIPADA KEDUANYA[/b] (minHumaa) Allah memperkembangkan biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan (mempergunakan) nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain, dan (peliharalah) hubungan silahturahmi. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kalian (QS 4 An Nisa:1)
Kata Nafsin wahidatin adalah bentuk Muannast (Kata sandang untuk menerangkan Wanita) tetapi diabaikan untuk mendukung kata itu mengacu kepada Laki-laki (Muzakar), padahal ayat itu berbicara tentang [b]WANITA[/b] (AN-NISSA) dan predikatnyapun mengacu kepada milik wanita, tetapi lagi-lagi diabaikan. Hal inilah yang kemudian dijatuhkan pilihan keputusan bahwa Adam adalah manusia pertama padahal ada ayat yang menjelaskan bagaimana Adam dibentuk dari ALAQAH (diartikan Lumpur hitam) yang sebenarnya juga bisa berarti Darah yang mengetal (Janin).
Jika diletakan Adam sebagai manusia Kedua dan yang pertamanya adalah Hawa maka sebenarnya secara keilmuan sudah benar bahwa Adam melalui proses pembentukan pada rahim ketika masih menjadi darah yang mengental (Alaqah)dan ini juga menguatkan bahwa proses Penciptaan beliau sama dengan penciptaan Isa yang tanpa bapak.
Bukti ini cukup kuat untuk membuktikan bahwa Alqur'an menjelaskan segala sesuatu secara ilmiah dan semua itu adalah karena yang menjelaskannya adalah Pencipta Alam semesta yaitu Allah.
Allah telah memerintahkan Malaikat Jibril turun ke bumi untuk mengambil sebahagian tanah sebagai bahan untuk menjadikan Adam. Walau bagaimanapun, bumi enggan membenarkan tanahnya diambil malah bersumpah dengan nama Allah yang dia tidak rela untuk menyerahkannya kerana kebimbangannya seperti yang dibimbangkan oleh para malaikat.
Jibril kembali setelah mendengar sumpah tersebut lalu Allah mengutuskan pula Malaikat Mikail dan kemudiannya Malaikat Israfil tetapi kedua-duanya juga tidak berdaya hendak berbuat apa-apa akibat sumpah yang dibuat oleh bumi. Maka, Allah memerintahkan Malaikat Izrail untuk melakukan tugas tersebut dan menggesa agar tidak berundur walaupun bumi bersumpah kerana tugas tersebut dijalankan atas perintah dan nama Tuhan.
Maka, Izrail turun ke bumi dan mengatakan yang kedatangannya adalah atas perintah Allah dan memberi amaran kepada bumi untuk tidak membantah yang memungkinkan bumi menderhaka kepada Allah. Menurut Ibnu Abbas, tanah bumi dan syurga digunakan untuk dijadikan bahan mencipta Adam. Tanah tersebut adalah:
Tanah Baitulmuqaddis - kepala sebagai tempat kemuliaan untuk diletakkan otak dan akal.
Tanah Bukit Tursina (Mesir) - telinga sebagai tempat mendengar dan menerima nasihat.
Tanah Iraq - dahi sebagai tempat sujud kepada Allah.
Tanah Aden (Yaman) - muka sebagai temat berhias dan kecantikan.
Tanah telaga Al-Kautsar - mata sebagai tempat menarik perhatian.
Tanah Al-Kautsar - gigi sebagai tempat memanis-manis.
Tanah Kaabah(Makkah) - tangan kanan sebagai tempat mencari nafkah dan bekerjasama.
Tanah Paris (Perancis) - tangan kiri sebagai anggota untuk melakukan istinjak.
Tanah Khurasan (Iran) - perut sebagai tempat berlapar.
Tanah Babilon (Iraq) - kelamin sebagai organ seks dan tempat bernafsu serta godaan syaitan.
Tanah Tursina (Mesir) - tulang sebagai peneguh manusia.
Tanah India - kaki sebagai anggota berdiri dan berjalan.
Tanah Firdaus (Syurga) - hati sebagai tempat keyakinan, keimanan, dan kemahuan.
Tanah Taif (Arab Saudi) - lidah sebagai tempat untuk mengucapkan syahadah, syukur dan doa.
Penyempurnaan
Tubuh Adam mempunyai sembilan rongga atau liang. Tujuh liang di kepala dan dua di bawah badan iaitu dua mata, dua telinga, dua hidung, satu mulut, satu dubur dan satu uretra. Lima pancaindera dilengkapkan dengan anggota tertentu seperti mata untuk penglihatan, telinga untuk pendengaran, hidung untuk pengesanan bauan, lidah untuk perasa seperti masam, masin, manis dan pahit dan kulit untuk sentuhan bagi panas, sejuk, tekanan, kelikatan dan sakit.
Ketika Allah menjadikan tubuh Adam, tanah dicampurkan dengan air tawar, masin dan hanyir beserta api dan angin. Kemudian Allah resapkan Nur ke dalam tubuh Adan dengan pelbagai "sifat". Lalu tubuh Adam digenggam dengan genggaman Jabarut dan diletakkan di dalam Alam Malakut. Tanah itu dicampurkan lagi dengan istilah wangian dan ramuan dari Nur-Sifat Allah dan dirasmi dengan "Bahrul Uluhiyah". Kemudian, tubuh tersebut dibenam dalam "Kudral 'Izzah" iaitu sifat "Jalan dan Jammal" lalu disempurnakan tubuh tersebut.
Waktu kejadian manusia tidak disebut berapa lama walaupun melalui apa cara perhitungan sekalipun seperti dalam al-Quran: "Bukankah telah berlalu kepada manusia satu ketika dari masa (yang beredar), sedang dia (masih belum wujud lagi dan) tidak menjadi sesuatu benda yang disebut-sebut..." (Surat Al Insaan:1)
Menurut keterangan ulama, tubuh Adam diselubungi dalam tempoh 120 tahun, 40 tahun di tanah yang kering, 40 tahun di tanah yang basah dan 40 tahun di tanah yang hitam dan berbau. Dari situ, Allah ubah tubuh Adam dengan rupa kemuliaan dan tertutuplah dari rupa hakikatnya. Kerana proses kejadian itu yang melalui peringkat yang "kotor", tidak hairan Malaikat dan Iblis memandang rendah akan kejadian manusia yang dicipta dari tanah.
Kemasukan roh
Roh diperintah Allah untuk memasuki jasad Adam tetapi seperti makhluk lain, roh juga enggan, malas dan segan kerana jasad yang seperti batu. Dikatakan ruh berlegar-legar mengelilingi jasad Adam sambil disaksikan malaikat. Kemudian, Allah memerintahkan Malaikat Izrail memaksa ruh memassuki tubuh tersebut masuk ke dalam tubuh Adam. Ia memasukkannya ke dalam tubuh dan roh secara perlahan-lahan masuk hingga ke kepalanya yang mengambil masa 200 tahun. Setelah meresapi ke kepala Adam, maka berfungsilah otak dan tersusunlah urat saraf dengan sempurna. Lalu, terjadilah mata dan terus terbuka melihat tubuhnya yang masih keras dan malaikat di sekelilingnya. Telinga mulai berfungsi dan didengarnya kalimah tasbih para malaikat. Apabila roh tiba ke hidung, lalu ia bersin dan mulutnya juga terbuka. Allah mengajarkan kalimah "Alhamdulillah" yang merupakan kalimah pertama diucapkan Adam dan Allah sendiri yang membalasnya.
Kemudian, roh tiba ke dadanya lalu Adam berkeinginan untuk bangun padahal tubuhnya yang bawah masih keras membatu. Ketika itu ditunjukkan sifat manusia yang terburu-buru. Ketika roh sampai di perut, maka organ dalam dan perut tersusun sempurna dan saat itu Adam mula merasakan lapar. Akhirnya, roh meresap ke seluruh tubuh Adam, tangan dan kaki dan berfungsilah dengan sempurna segala darah daging, tulang, urat saraf dan kulit. Menurut riwayat, kulit Adam amat baik ketika itu berbanding kulit manusia di kini dan warnanya masih dapat dilihat di kuku sebagai peringatan kepada keturunan manusia.
Dengan itu, sempurnalah sudah kejadian manusia pertama dan Adam digelar sebagai "Abul Basyar" iaitu Bapa Manusia. Walau bagaimanapun, hanya Nabi Muhammad s.a.w. mendapat gelaran "Abul Ruh" atau "Abul Arwah" iaitu Bapa segala Roh.
Kajian sains
Kajian sains telah menunjukkan bahawa unsur kimia pada tubuh manusia terdiri daripada unsur yang terdapat pada tanah. Nisbah unsur yang terdapat di dalam badan juga memberikan kesesuaian dalam sifat dan fungsi anggota setiap bahagian manusian. Antaranya unsur yang didapati adalah:
Karbon
Oksigen
Hidrogen
Fosforus
Sulfur
Azote
Kalsium
Kalium
Natrium
Klorat
Magnesium
Ferum
Manganese
Kuprum
Iodin
Klorin
Kobalt
Zink
Silikon
Alumunium
Molebdenum
Boron
Vanadium
Selenium
Kromium
Penciptaan Adam as versi kedua
Apa yang telah diungkapkan di atas bagaimana Adam diciptakan adalah satu sisi penciptaan yang berbeda dengan apa yang kita akan bahas, bahasan ini akan berbicara secara keilmuan bagaimana manusia yang bernama Adam as diciptakan Allah. Adam adalah manusia dari jenis laki-laki yang memang disiapkan Allah untuk menjadi Khalifah, meskipun manusia itu diciptakan bukan yang pertama. Mungkin lebih banyak yang sepakat bahwa manusia pertama adalah Adam bila dibandingkan dengan pengkabaran bahwa Adam adalah manusia kedua.
Allah tidak menciptakan manusia secara main-main, demikian juga dengan halnya Adam, ada satu poin yang dilupakan bahwa telah dijelaskan bahwa penciptaan Adam sama dengan Isa (Yesus) atau sebaliknya, keduanya mengacu bahwa manusia ini adalah dilahirkan seorang wanita yang tidak membutuhkan pendamping (solo). Ungkapan kata kunci ini sebenarnya menyiratkan makna yang amat besar dimana posisi Ibu yang melahirkan memegang peranan penting dari munculnya manusia baru yang kemudian diberikan amanat untuk berkembang-biak, Jika Isa (Yesus) dilahirkan Maria yang memakan makanan Syurga (lihat Qs Al-Maidah / Hidangan dari Syurga yang turun kepada wanita bernama Maria) yang nilai gizi dan formulanya tinggi maka tak ubahnya Ibunya Adam memakan makanan yang sama sehingga menghasilkan Adam,sampai di sini mungkin kita akan melihat siap asebenarnya ibu manusia ini? jika mengacu kepada Qur'an QS An-Nissa ayat 1 (Wanita) maka kita akan paham bahwa Wanitalah yang sedang diterangkan Allah sebagai manusia pertama lalu menghasilkan manusia kedua yang tak lain adalah Adam.
Wanita adalah ladang demikian Allah menerangkan perumpaan untuk wanita, ladang adalah tanah pertanian sedangkan Pria yang identik dengan penghasil Sperma atau air mani adalah penghasil benih yang potensial, yang dirancang menghasilkan benih manusia baru (perhatikan ayat Allah: "[i]Maka terciptalah laki-laki dan perempuan apabila air mani dipancarkan[/i]"), pemberitaan ini sungguh amat ilmiah dan mengandung ilmu pengetahuan, untuk meyakinkan bahwa antara pemberitaan Bible dengan Alqur'an bersebrangan maka kita akan lihat bedah ayatnya:
“Hai sekalian Manusia, bertakwalah kepada Tuhanmu yang telah menciptakan kamu [b]SEORANG DIRI[/b] (Nafsin Wahidatin) , dan [b]DARIPADANYA[/b] (minHaa) Allah menciptakan Pasangannya (DzawjaHaa), dan dari [b]DARIPADA KEDUANYA[/b] (minHumaa) Allah memperkembangkan biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan (mempergunakan) nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain, dan (peliharalah) hubungan silahturahmi. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kalian (QS 4 An Nisa:1)
Kata Nafsin wahidatin adalah bentuk Muannast (Kata sandang untuk menerangkan Wanita) tetapi diabaikan untuk mendukung kata itu mengacu kepada Laki-laki (Muzakar), padahal ayat itu berbicara tentang [b]WANITA[/b] (AN-NISSA) dan predikatnyapun mengacu kepada milik wanita, tetapi lagi-lagi diabaikan. Hal inilah yang kemudian dijatuhkan pilihan keputusan bahwa Adam adalah manusia pertama padahal ada ayat yang menjelaskan bagaimana Adam dibentuk dari ALAQAH (diartikan Lumpur hitam) yang sebenarnya juga bisa berarti Darah yang mengetal (Janin).
Jika diletakan Adam sebagai manusia Kedua dan yang pertamanya adalah Hawa maka sebenarnya secara keilmuan sudah benar bahwa Adam melalui proses pembentukan pada rahim ketika masih menjadi darah yang mengental (Alaqah)dan ini juga menguatkan bahwa proses Penciptaan beliau sama dengan penciptaan Isa yang tanpa bapak.
Bukti ini cukup kuat untuk membuktikan bahwa Alqur'an menjelaskan segala sesuatu secara ilmiah dan semua itu adalah karena yang menjelaskannya adalah Pencipta Alam semesta yaitu Allah.
KONSEP MANUSIA MENGIKUT AL-QURAN
Pengenalan
Perkataan manusia dalam Bahasa Melayu adalah menyamai istilah yang disebutkan dalam al-Quran, iaitu al-Ins, al-Insan, al-Nas dan al-Basyar. Nama-nama ini adalah merujuk kepada manusia yang telah diamanahkan oleh Allah untuk menjadi khalifah di atas muka bumi ini. Dengan kata lain, manusia adalah pemerintah, pemilik dan pengguna bagi semua kejadian sama ada di darat, di laut atau di udara. Sejak abad ke-4 M, orang-orang Barat begitu terpengaruh dengan teori evolusi yang menyebutkan bahawa manusia berasal daripada beruk. Teori ini mula diperkenalkan oleh beberapa orang ahli falsafah Greek termasuklah Aristotle, Anazimander dan Epidocles. Namun demikian, teori ini dipertikaikan oleh saujana sains Islam dan juga Barat. Mereka menganggap ia bukanlah suatu kajian yang bersifat fakta sebaliknya merupakan satu ideologi sahaja.
Manusia Menurut al-Quran
Manusia menurut al-Quran adalah makhluk yang dikurniakan akal, roh, dan jasad. Ia adalah sebaik-baik kejadian berbanding dengan malaikat dan binatang. Malaikat hanyalah dikurniakan akal tetapi tidak dikurniakan nafsu sedangkan binatang hanya dikurniakan nafsu tanpa akal. Sungguhpun begitu kedudukan manusia akan menjadi lebih rendah daripada binatang jika mereka gagal menggunakan akal dengan baik sebaliknya menjadi hamba kepada nafsu. Menurut al-Quran, semua manusia adalah berasal dari keturunan Nabi Adam dan Adam pula dijadikan daripada tanah. Oleh itu, kaedah mantik atau logik manusia juga berasal daripada tanah. Kebanyakan ulama tafsir berpendapat proses pembentukan bayi dalam kandungan juga bermula dari saripati tanah atau disebut sebagai nutfah di dalam al-Quran. Pendapat ini ternyata benar kerana semua sumber makanan dan minuman adalah berpunca daripada tanah. Berdasarkan kenyataan ini, jelaslah menunjukkan bahawa konsep manusia menurut Islam adalah berbeza dengan pandangan yang pernah dikemukakan oleh para pengkaji antropologi.
Fungsi Manusia Menurut al-Quran
Beribadat kepada Allah
Menurut al-Quran, manusia berfungsi dan berperanan tersendiri. Fungsi utama manusia dicipta ialah untuk beribadat kepada Allah. Sehubungan dengan itu, Islam telah menggariskan beberapa jenis ibadat yang perlu dilaksanakan oleh manusia sama ada dalam bentuk fardu ain atau fardu kifayah. Ibadat fardu ain ialah ibadat yang perlu dilakukan oleh setiap individu yang menepati syarat-syarat yang telah ditentukan, contohnya sembahyang, puasa, zakat, haji dan lain-lain. Ibadat fardu kifayah pula ialah ibadat yang jika dilakukan oleh individu atau kumpulan tertentu, maka individu dan kumpulan yang lain tidak wajib lagi melakukannya, contohnya melakukan sembahyang jenazah, berniaga, mengajar dan sebagainya.
Memelihara Alam
Selain itu, manusia juga berperanan untuk memelihara alam ini dengan sebaik-baiknya. Allah telah mencipta alam ini untuk kepentingan manusia seluruhnya. Oleh itu, manusia boleh menggunakan ciptaan ini untuk meneruskan kehidupan mereka di dunia. Sungguhpun begitu, manusia perlu menunaikan tanggungjawab yang telah diamanahkan oleh Allah dengan menggunakan ciptaan tersebut hanya untuk perkara-perkara yang boleh membawa kepada kebaikan sahaja. Mereka tidat boleh melakukan kerosakan di muka bumi ini sehingga membawa keburukan kepada manusia atau makhluk lain termasuklah binatang.
Mengenali di Antara Satu Sama Lain
Manusia juga perlu berbaik-baik di antara satu sama lain tanpa mengira bangsa, agama dan keturunan. Allah mencipta manusia dengan pelbagai puak supaya mereka dapat mengenali di antara satu sama lain. Mereka tidak boleh berbangga diri, sombong dan takbur. Sebaliknya mereka hendaklah sentiasa berbaik-baik dan bersatu-padu di dalam menghadapi sebarang masalah. Perbezaan agama juga tidak boleh dijadikan alasan untuk manusia bermusuhan. Islam hanya membenarkan penganutnya memusuhi orang bukan Islam sekiranya mereka dengan jelas menunjukkan penentangan atau cuba membahayakan orang-orang Islam. Dalam keadaan biasa hubungan baik perlu dikekalkan di antara mereka.
Memakmurkan Muka Bumi
Selain dari memelihara alam ini manusia juga berfungsi untuk memakmurkan muka bumi ini supaya mereka dapat menjalani kehidupan dengan lebih baik. Akal dan pancaidera yang dianugerahkan kepada manusia hendaklah digunakan untuk meneliti dan berfikir bagi memanfaatkan semua ciptaan yang sedia ada. Banyak rahsia kejadian Allah yang boleh disingkap oleh manusia dengan menggunakan akal yang ada. Di sebalik kejadian tumbuh-tumbuhan misalnya terdapat pelbagai jenis penawar, di dasar lautan juga terdapat pelbagai khazanah, begitu juga di dalam perut bumi. Hanya manusia yang menggunakan akal dengan sepenuhnya akan dapat menikmati semua ini. Selain untuk dirinya ia juga dapat memberi faedah kepada orang lain.
Mentauhidkan Allah
Manusia yang perlu mentauhidkan Allah, dalam konteks ini manusia ditegah sekeras-kerasnya melakukan sebarang bentuk perbuatan yang boleh membawa kepada syirik atau menyekutukan Allah. Syirik adalah dosa besar yang tidak akan diampunkan oleh Allah melainkan dengan taubat yang bersungguh-sungguh. Bagi mengelakkan berlakunya syirik, manusia perlu mengenali Allah. Manusia boleh mengenali Allah melalui sifat-sifat-Nya. Terdapat 20 sifat yang wajib diketahui oleh manusia.
Mentadbir / Menjadi Khalifah di Muka Bumi
Fungsi manusia yang seterusnya ialah mentadbir atau menjadi khalifah di muka bumi ini. Fungsi ini sesuai dengan kedudukan manusia sebagai makhluk yang terbaik. Manusia hendaklah sentiasa bersikap adil sama ada terhadap dirinya sendiri atau orang lain. Manusia hendaklah memastikan tidak berlaku kemungkaran di muka bumi sebaliknya hendaklah memastikan berlakunya kebaikan. Hal ini sesuai dengan tugas yang diamanahkan oleh Allah iaitu Amar Makruf dan Nahi Mungkar (menyeru kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran).
Kesimpulan
Berdasarkan huraian di atas, jelas menunjukkan bahawa manusia mempunyai tanggungjawab yang sangat besar. Sekiranya manusia berjaya melaksanakan tanggungjawab tersebut sepenuhnya maka mereka akan dapat menikmati hidup ini dengan penuh kebahagiaan. Jika sebaliknya yang berlaku maka kemusnahan dan huru-hara pasti tidak dapat dielakkan.
Perkataan manusia dalam Bahasa Melayu adalah menyamai istilah yang disebutkan dalam al-Quran, iaitu al-Ins, al-Insan, al-Nas dan al-Basyar. Nama-nama ini adalah merujuk kepada manusia yang telah diamanahkan oleh Allah untuk menjadi khalifah di atas muka bumi ini. Dengan kata lain, manusia adalah pemerintah, pemilik dan pengguna bagi semua kejadian sama ada di darat, di laut atau di udara. Sejak abad ke-4 M, orang-orang Barat begitu terpengaruh dengan teori evolusi yang menyebutkan bahawa manusia berasal daripada beruk. Teori ini mula diperkenalkan oleh beberapa orang ahli falsafah Greek termasuklah Aristotle, Anazimander dan Epidocles. Namun demikian, teori ini dipertikaikan oleh saujana sains Islam dan juga Barat. Mereka menganggap ia bukanlah suatu kajian yang bersifat fakta sebaliknya merupakan satu ideologi sahaja.
Manusia Menurut al-Quran
Manusia menurut al-Quran adalah makhluk yang dikurniakan akal, roh, dan jasad. Ia adalah sebaik-baik kejadian berbanding dengan malaikat dan binatang. Malaikat hanyalah dikurniakan akal tetapi tidak dikurniakan nafsu sedangkan binatang hanya dikurniakan nafsu tanpa akal. Sungguhpun begitu kedudukan manusia akan menjadi lebih rendah daripada binatang jika mereka gagal menggunakan akal dengan baik sebaliknya menjadi hamba kepada nafsu. Menurut al-Quran, semua manusia adalah berasal dari keturunan Nabi Adam dan Adam pula dijadikan daripada tanah. Oleh itu, kaedah mantik atau logik manusia juga berasal daripada tanah. Kebanyakan ulama tafsir berpendapat proses pembentukan bayi dalam kandungan juga bermula dari saripati tanah atau disebut sebagai nutfah di dalam al-Quran. Pendapat ini ternyata benar kerana semua sumber makanan dan minuman adalah berpunca daripada tanah. Berdasarkan kenyataan ini, jelaslah menunjukkan bahawa konsep manusia menurut Islam adalah berbeza dengan pandangan yang pernah dikemukakan oleh para pengkaji antropologi.
Fungsi Manusia Menurut al-Quran
Beribadat kepada Allah
Menurut al-Quran, manusia berfungsi dan berperanan tersendiri. Fungsi utama manusia dicipta ialah untuk beribadat kepada Allah. Sehubungan dengan itu, Islam telah menggariskan beberapa jenis ibadat yang perlu dilaksanakan oleh manusia sama ada dalam bentuk fardu ain atau fardu kifayah. Ibadat fardu ain ialah ibadat yang perlu dilakukan oleh setiap individu yang menepati syarat-syarat yang telah ditentukan, contohnya sembahyang, puasa, zakat, haji dan lain-lain. Ibadat fardu kifayah pula ialah ibadat yang jika dilakukan oleh individu atau kumpulan tertentu, maka individu dan kumpulan yang lain tidak wajib lagi melakukannya, contohnya melakukan sembahyang jenazah, berniaga, mengajar dan sebagainya.
Memelihara Alam
Selain itu, manusia juga berperanan untuk memelihara alam ini dengan sebaik-baiknya. Allah telah mencipta alam ini untuk kepentingan manusia seluruhnya. Oleh itu, manusia boleh menggunakan ciptaan ini untuk meneruskan kehidupan mereka di dunia. Sungguhpun begitu, manusia perlu menunaikan tanggungjawab yang telah diamanahkan oleh Allah dengan menggunakan ciptaan tersebut hanya untuk perkara-perkara yang boleh membawa kepada kebaikan sahaja. Mereka tidat boleh melakukan kerosakan di muka bumi ini sehingga membawa keburukan kepada manusia atau makhluk lain termasuklah binatang.
Mengenali di Antara Satu Sama Lain
Manusia juga perlu berbaik-baik di antara satu sama lain tanpa mengira bangsa, agama dan keturunan. Allah mencipta manusia dengan pelbagai puak supaya mereka dapat mengenali di antara satu sama lain. Mereka tidak boleh berbangga diri, sombong dan takbur. Sebaliknya mereka hendaklah sentiasa berbaik-baik dan bersatu-padu di dalam menghadapi sebarang masalah. Perbezaan agama juga tidak boleh dijadikan alasan untuk manusia bermusuhan. Islam hanya membenarkan penganutnya memusuhi orang bukan Islam sekiranya mereka dengan jelas menunjukkan penentangan atau cuba membahayakan orang-orang Islam. Dalam keadaan biasa hubungan baik perlu dikekalkan di antara mereka.
Memakmurkan Muka Bumi
Selain dari memelihara alam ini manusia juga berfungsi untuk memakmurkan muka bumi ini supaya mereka dapat menjalani kehidupan dengan lebih baik. Akal dan pancaidera yang dianugerahkan kepada manusia hendaklah digunakan untuk meneliti dan berfikir bagi memanfaatkan semua ciptaan yang sedia ada. Banyak rahsia kejadian Allah yang boleh disingkap oleh manusia dengan menggunakan akal yang ada. Di sebalik kejadian tumbuh-tumbuhan misalnya terdapat pelbagai jenis penawar, di dasar lautan juga terdapat pelbagai khazanah, begitu juga di dalam perut bumi. Hanya manusia yang menggunakan akal dengan sepenuhnya akan dapat menikmati semua ini. Selain untuk dirinya ia juga dapat memberi faedah kepada orang lain.
Mentauhidkan Allah
Manusia yang perlu mentauhidkan Allah, dalam konteks ini manusia ditegah sekeras-kerasnya melakukan sebarang bentuk perbuatan yang boleh membawa kepada syirik atau menyekutukan Allah. Syirik adalah dosa besar yang tidak akan diampunkan oleh Allah melainkan dengan taubat yang bersungguh-sungguh. Bagi mengelakkan berlakunya syirik, manusia perlu mengenali Allah. Manusia boleh mengenali Allah melalui sifat-sifat-Nya. Terdapat 20 sifat yang wajib diketahui oleh manusia.
Mentadbir / Menjadi Khalifah di Muka Bumi
Fungsi manusia yang seterusnya ialah mentadbir atau menjadi khalifah di muka bumi ini. Fungsi ini sesuai dengan kedudukan manusia sebagai makhluk yang terbaik. Manusia hendaklah sentiasa bersikap adil sama ada terhadap dirinya sendiri atau orang lain. Manusia hendaklah memastikan tidak berlaku kemungkaran di muka bumi sebaliknya hendaklah memastikan berlakunya kebaikan. Hal ini sesuai dengan tugas yang diamanahkan oleh Allah iaitu Amar Makruf dan Nahi Mungkar (menyeru kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran).
Kesimpulan
Berdasarkan huraian di atas, jelas menunjukkan bahawa manusia mempunyai tanggungjawab yang sangat besar. Sekiranya manusia berjaya melaksanakan tanggungjawab tersebut sepenuhnya maka mereka akan dapat menikmati hidup ini dengan penuh kebahagiaan. Jika sebaliknya yang berlaku maka kemusnahan dan huru-hara pasti tidak dapat dielakkan.
Subscribe to:
Comments (Atom)
